¿QUÉ ES THE WALKING DEAD?

Se trata de una serie de televisión estadounidense de drama, terror, acción y ciencia ficción, basada en una colección bastante popular de cómics escrita por Robert Kirkman, Tony Moore y Charlie Adlard cuya premisa habla sobre un mundo postapocalíptico en el que un grupo de supervivientes se enfrentan a un mundo inmerso en un apocalipsis zombi. Su protagonista principal se llama Rick Grimes; todo comienza cuando Este, ayudante del sheriff, despierta de un coma tras varios meses y descubre como su mundo ha sido invadido por los zombis, o como ellos los llaman, “caminantes”. Rick y su grupo luchan no solo contra estos seres sino contra otros grupos de humanos que suponen la misma amenaza debido a la desesperación que comparten todos por sobrevivir.

A lo largo de las once temporadas, el grupo cambia y crece, enfrentando distintos desafíos y enemigos en una civilización totalmente colapsada. En relación con ello, han ido surgiendo distintos spin-offs y proyectos que tratan historias paralelas o complementarias a la serie base. Se tratan de un total de 6 spin-offs: , Fear The Walking Dead (2015), World Beyond (2020-2021), Tales of TWD (2022- ), Dead City (2023- ), Daryl Dixon (2023-), The Ones Who Live (2024).

DARYL DIXON

En este spin-off, compuesto por cuatro temporadas Daryl Dixon (Norman Reedus), viaja a Europa. El personaje mantiene su esencia solitaria, pero sigue evolucionando mientras forma nuevas alianzas. A medida que intenta regresar a casa, se ve envuelto en una nueva lucha por la supervivencia en un continente devastado por una versión diferente (y más peligrosa) del apocalipsis zombi.

La primera temporada consta de 6 episodios, está enfocada en el viaje de Daryl por tierras francesas y su relación con los nuevos personajes. Tiene un final impactante que deja abierta la historia.

La segunda temporada, titulada "The Book of Carol", que se estrenó en Estados Unidos el 29 de septiembre de 2024 y en España el 3 de octubre de ese mismo año, consta también de 6 capítulos que giran alrededor del reencuentro de Daryl con Carol Peletier (Melissa McBride). Esta última viaja desde EE.UU. a Francia decidida a encontrarse con Él. La temporada alterna la historia de Daryl defendiendo a la comunidad conocida como The Nest frente a amenazas, mientras Carol atraviesa un peligroso recorrido, incluso engañando a quienes confían en ella, para llegar hasta Él. El episodio final es intenso y cargado de emoción.

La tercera temporada de The Walking Dead: Daryl Dixon se estrenará el 7 de septiembre de 2025 en Estados Unidos por AMC y AMC+, y llegará a España un día después, el 8 de septiembre, en exclusiva en AMC+. Esta nueva entrega está rodada y ambientada íntegramente en España, con Madrid como centro neurálgico de la producción. Además, se filmaron escenas en Galicia, Aragón, Cataluña, Comunidad Valenciana, Castilla y León y Andalucía, abarcando 22 municipios y 38 localizaciones en total.  

La temporada sigue a Daryl y Carol en su intento continuo de regresar a casa, pero el viaje los lleva a terrenos desconocidos y peligrosos, donde descubrirán los efectos del apocalipsis en una España devastada y llena de nuevos desafíos. En su aventura, ambos protagonistas conocerán pueblos y comunidades de supervivientes que a pesar de todo mantienen tradiciones y celebraciones, y se enfrentarán a nuevos enemigos y consecuencias imprevistas que les pondrán en peligro una y otra vez. Según el avance oficial, comienza un "desvío inesperado" que desemboca en una trama donde se enfrentan a una red corrupta tipo "armas para mujeres" y un nuevo antagonista apodado el "rey de España".

AMC y la malagueña Ánima Stillking han incorporado al reparto principal reconocidos actores. De este modo y en esta ocasión, a Norman Reedus y Melissa se suman actores españoles de la talla de Óscar Jaenada, Eduardo Noriega, Candela Saitta, Alexandra Masangkay, Armando Balboa, Hada Nieto, Greta Fernández, Anna Gras, Gonzalo Bouza y Hugo Arbués, entre otros. También aparece el actor Stephen Merchant, en una nueva y enigmática trama. 

Se ha confirmado una cuarta temporada que continua en tierras españolas. Habiendose rodado algunas escenas también en Sepúlveda

RODAJE TERCERA TEMPORADA DE DARYL DIXON EN SEPÚLVEDA

La producción fue anunciada oficialmente como iniciada en agosto de 2024 durante la Comic Con de San Diego 2024, confirmando que la temporada 3 estaría rodada íntegramente en España y una de las localidades seleccionada para el rodaje sería Sepúlveda. 

AMC y la malagueña Ánima Stillking comenzaron las grabaciones en el mes de octubre de 2024, y estas se alargaron hasta diciembre del mismo año. Durante el rodaje en la localidad contaron con un despliegue de medios sin precedentes, un equipo técnico de más de 300 personas, varias decenas de actores figurantes llegados de diversos lugares de España, incluyendo, también, a los propios vecinos de Sepúlveda, consiguiendo con todo ello ambientar nuestra villa de un modo espectacular para una grabación de esta magnitud.

El rodaje se desarrolló en diferentes localizaciones de Sepúlveda, como la Plaza de España, en edificios históricos de la villa y el barrio de la Pucherillas, además de otros escenarios creados específicamente para la ficción. Ejemplo de ello es una muralla con decenas de almenas en un pretil de piedra de la carretera con su imponente arco construido junto a la puerta del Río, una de las siete puertas del recinto amurallado de Sepúlveda. 

¿QUÉ TIENE DE ESPECIAL ESTE PUEBLO PARA SER ELEGIDO POR UNA SERIE CON TANTO PRESTIGIO COMO THE WALWINNG DEAD? 

En palabras de Greg Nicotero, productor ejecutivo y director de la serie, Sepúlveda es un escenario único, cerca de Madrid, que cuenta con multitud de espacios y localizaciones poco explotadas. 

Sepúlveda, catalogada como Conjunto Histórico-Artístico desde 1951, es una villa de unos 1.000 habitantes con una ubicación privilegiada, ubicada en el entorno del parque natural de las Hoces del Río Duratón y albergando su centro de interpretación, cuenta, además, con un importante patrimonio cultural, arquitectónico, etnográfico y natural, que convive con la historia, el arte, la cultura viva e inmaterial y la gastronomía, y en el que destacan un gran número de monumentos, muchos de ellos declarados Bien de Interés Cultural.

Entre el patrimonio arquitectónico señalar el edifico de la Plaza de España, conocido como el antiguo Castillo y fiel reflejo de la historia de Sepúlveda, es el resultado de la suma de tres elementos que le hacen único, la muralla árabe, la casa señorial del siglo XVI y el edifico barroco del registro; la antigua cárcel, que hoy acoge un museo didáctico que muestra el uso y las formas de vida en este tipo de cárcel y la Oficina de Turismo de la localidad, es otro de los edificios a destacar. A ellos también se suman la casa de la Condesa de Sepúlveda, una de las muchas casas-palacio de la villa; así como las iglesias románicas de Ntra. Sra. la Virgen de la Peña, San Bartolomé, los Santos Justo y Pastor, Santiago y el Salvador, la más antigua del románico segoviano.  Visitar sus edificios emblemáticos es ir recorriendo sus calles y callejuelas, plazas y plazuelas, al tiempo que, se recorre la muralla natural y construida a través de las siete puertas que permitían el acceso a la localidad.  Sin duda, múltiples encantos que la convierten en una villa única y excepcional, además de un gran escenario de cine. 

Bien podemos decir, que Sepúlveda es escenario de vida, escenario de teatro, de música y danzas, de humor, de moda, de publicidad, de cine, de series, y además ya para siempre, escenario de la producción internacional "Daryl Dixon: The Book of Carol". Hoy Daryl y Carol caminan hacia otros lugares, pero por siempre quedará escrito en el Viaje de Carol, que Sepúlveda fue una de las tierras en las que se detuvieron de camino a casa.

El éxito del rodaje de la serie, consolida a Sepúlveda como un lugar de referencia para producciones cinematográficas. La productora española que propuso la localización de la serie en la villa y que ha coordinado el proyecto es una de las más importantes del país, y esta apuesta por Sepúlveda esperamos abra muchas puertas para futuros proyectos.

TRAILER OFICIAL: https://www.youtube.com/watch?v=LNMxvj0f7ys

 

La gastronomía sepulvedana está caracterizada por la tradición y la sencillez de las tierras castellanas.

Sepúlveda es sinónimo de una exquisita gastronomía en la que su plato estrella es el Lechazo Asado en horno de leña. Es por ello, y por su gran popularidad y tradición, por lo que se define a Sepúlveda como “la catedral del Lechazo Asado”. El secreto de su exquisito sabor está en la alta calidad de la materia prima, el cordero churro, más blanco y de patas más largas que el merino, y en la sencillez de su elaboración. El lechazo debe hacerse dividido en cuartos y colocado en tarteras de barro. Como añadidos, solo necesita un poco de manteca y sal y, por supuesto, la pericia en el manejo de los hornos que han demostrado los maestros asadores de la villa.

Los complementos ideales son una ensalada de lechuga y tomate de las huertas del Caslilla, el pan de hogaza de Sepúlveda y un buen vino de la Ribera del Duero.

Sin embargo, la oferta gastronómica de los numerosos restaurantes de la localidad va mucho más allá y destaca por su variedad y calidad. En los últimos años ha evolucionado enormemente y se pueden degustar platos tradicionales con productos propios de Castilla de altísima calidad, como los derivados del cerdo (chorizo, morcilla, lomo…), maravillosos y contundentes platos de cuchara, como los judiones de La Granja, el cocido o la sopa castellana, deliciosas cremas y ensaladas en verano, pescados de la más alta calidad con especial protagonismo de la lubina y el bacalao o todo tipo de carnes.
 
Otro de los alicientes para visitar Sepúlveda viene dado por la calidad de su repostería, deliciosa e irresistible, en la que destacan, entre otros manjares, los soplillos, las rosquillas de Castrillo, las pastas, las capuchinas o las sobadas.

Sepúlveda aúna historia, arte, gastronomía, naturaleza, cultura inmaterial y cultura viva. Por ello, no es atrevido definirla como una de las salas más bellas del llamado “Museo vivo más grande del mundo”, es decir, de Castilla y León.

Pero, ¿cuál es la verdadera etimología de Sepúlveda? Los autores no se ponen de acuerdo. Su primera mención histórica aparece en la Crónica de Alfonso III como uno de los lugares que fueron despoblados en las correrías de Alfonso I contra los musulmanes. En dicho texto es denominada en la forma latina de Septempublica. Septempublica es una latinización erudita de Sepúlveda y el significado del nombre no es seguro. Estamos, por tanto, ante un singular enigma que convierte a Sepúlveda en un lugar único, cuyo significado está aún por descubrir.

    

En muchos aspectos, el paisaje sepulvedano está condicionado por su geología, ya que es el resultado de su composición litológica, sus estructuras tectónicas y el desarrollo de los ríos Duratón y Caslilla. Así, en la villa, es posible admirar una de las formas de relieve más llamativas de esta región: el pliegue de rodilla de Sepúlveda. Su erosión ha originado formas tan singulares como la conocida “Silla del Caballo”, lugar cercano al Puente Talcano. El Duratón, que nace en Somosierra, avanza en su recorrido hasta que se encaja en las calizas de Sepúlveda. A su paso por éstas, erosiona el pliegue en rodilla y continúa su curso de forma paralela al pliegue durante varios kilómetros, encajado en las calizas.

Sabinas, chopos, praderas de arbustos constituidas por tomillos, espliegos, etc., definen la botánica de la zona.

También la fauna es abundante, tanto por el número de especies como por su copiosidad, aunque lo más llamativo es la facilidad de observarla. Las aves son las más características, siendo el protagonista principal el buitre leonado. Y es que las Hoces del Río Duratón albergan una de las mayores reservas existentes en España de este majestuoso rey de los cielos.

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El origen de Sepúlveda se pierde en la noche de los tiempos. Se han encontrado bifaces en la ermita de San Julián, del Paleolítico Inferior, y otros hallazgos en la cueva del Tisuco, en la Ocecilla, como cerámica tosca, cuchillos, hachas pulimentadas y cráneos en el Paleolítico Superior. También en la cueva de los Siete Altares aparecieron cerámicas, hachas, acaso también neolíticas. Y en la cueva del Duratón, huesos, industria del sílex, cerámica… Aparecieron además pinturas, muy rudimentarias y pobres, pero significativas, en las cuevas de Molinilla, La Nogaleda y la Solapa del Águila, sin que se pueda afirmar su carácter mágico, ritual, litúrgico o funerario.

Lo más probable es que sus primeros pobladores fueran los vacceos y arévacos en la Edad del Hierro. Aquellos primeros pobladores vivían de la caza, tan abundante entonces en los montes, y de la pesca que les proporcionaban los ríos Caslilla y Duratón. Sepúlveda, al igual que Ávila, Segovia o Pedraza de la Sierra, es la clásica citania celta.

Más tarde, Roma también se asentó en Sepúlveda. No se sabe a ciencia cierta dónde vivieron los romanos, algunos afirman que pudo ser en el actual Duratón, después de que los arévacos vivieran en las profundidades de los peñascos que aún existen, llamados Cuevas Lóbregas, Tisuco, Mingomorro y Giriega. Elementos romanos hay en la muralla de la villa, como también lo son los puentes Talcano y Picazos y los restos de la calzada.

Los visigodos llegaron tras los romanos y se asentaron en Castrogoda, una península inmediata a la desembocadura del Caslilla en el Duratón, así como en el cañón del río, en la Cueva de los Siete Altares. De esta época es la Necrópolis excavada en Duratón (Núcleo agregado de Sepúlveda), con 666 sepulturas con ajuares casi totalmente germánicos.

Transcurrieron los años y esta tierra pasó a formar parte de lo que llaman el desierto del Duero.

Los siglos corren y la invasión hace presa en Sepúlveda. La plaza es tentadora para el invasor. Los árabes se apoderan en poco más de dos años de casi toda la península. La primera mención histórica de la villa de Sepúlveda aparece en la “Crónica de Alfonso III”, como uno de los lugares que fueron despoblados en las correrías de Alfonso I, aunque quedó una población rural en su entorno. Su repoblación por Fernán González, en el año 940, representó un audaz avance hacia el sur, más allá del Duero. El Abad de Arlanza, Fray Gonzalo de Arredondo, nos cuenta su leyenda heroica, con la lucha cuerpo a cuerpo entre el conde de Castilla y el Alcaide moro Abubad, a quien Fernán González cortó la cabeza, la cual está esculpida en la fachada de una de las casas blasonadas de la villa, llamada precisamente “La Casa del Moro”. Almanzor fracasó en su tentativa de ganar la villa el año 979, pero lo consiguió el 984 o el 986, volviendo a recuperarla definitivamente Sancho García, nieto de Fernán González, en el año 1010, esta vez sin lucha, ante la decadencia del califato de Córdoba.

En el siglo XI Sepúlveda se repuebla definitivamente de manos de Alfonso VI. Es entonces cuando la villa aparece constituida ya como una entidad política territorial. Para dar ese carácter político y administrativo, el Rey Alfonso VI confirma el Fuero que sus antepasados, los Condes Fernán González, García Fernández y Sancho García, dieron a Sepúlveda. En el preámbulo del Fuero Latino se establecen los términos que se conceden a la villa y los lugares que bajo la jurisdicción de Sepúlveda se la asignan para que, desde la villa y bajo su tutela, se repueblen.

Fruto del esplendor de Sepúlveda en la Edad Media es la existencia de 15 iglesias. Sepúlveda, al igual que Sevilla, Toledo, Segovia y tantas ciudades medievales, era un conglomerado de tres ciudades y religiones diversas: la cristiana, la musulmana y la judía.

En el año 1111, en el Campo de la Espina o Candespina, hoy Fresno de Cantespino, Alfonso I de Aragón y el conde Enrique de Portugal vencieron a la mujer del primero, Dª Urraca. El evento fue trascendente para la independencia portuguesa y, como consecuencia del mismo, Sepúlveda estuvo algún tiempo bajo dominio aragonés.

En el siglo XV ostentaron el señorío de la villa el infante-rey don Alfonso y su hermana, la futura reina Isabel La Católica. La lealtad de Sepúlveda a esta reina fue siempre incondicional. Cuando su hermano Enrique IV entregó Sepúlveda al Marqués de Villena, por dos veces los sepulvedanos impidieron la entrada de don Juan Pacheco y aún del mismo rey en persona. En el año 1468 se expulsa de la villa a los judíos y en 1472 se reconoce la soberanía de los futuros Reyes Católicos.

Mediado el siglo XVIII, el Rey Carlos III visitó Sepúlveda, regalando un cuadro ecuestre de su hijo Carlos IV a la edad de 17 años.

Durante la Guerra de la Independencia, El Empecinado realizó incursiones por la zona, teniendo sus cuarteles en las cuevas del Cañón del Duratón. También merece destacarse entre los últimos hechos más sobresalientes de la villa la resistencia numantina contra Napoleón en el otoño de 1808.

 

Desde Madrid
Por la A-1 (Autovía del Norte), desvío en el kilómetro 109, a la altura de Castillejo de Mesleón.

Desde Burgos
Por la A-1 (Autovía del Norte), desvío en el kilómetro 117, a la altura de Boceguillas.

Desde Valladolid
Por la A-601 hasta Cuéllar, donde hay que coger la carretera SG-205 con dirección a Cantalejo y Sepúlveda.

Desde Segovia
Por la N-110 dirección Soria hasta el cruce con la carretera SG-P-2322, que hay que tomar, dirección Sepúlveda.

 

 

Autobuses de línea regulares

*MADRID-SEPÚLVEDA / SEPÚLVEDA-MADRID

-Viernes: salida de Madrid (Avenida de América) 16:30h con la compañía Aisa y trasbordo en Santo Tomé del Puerto, este último trayecto con la compañía Linecar. (Han de comprar el billete con Aisa hasta Santo Tomé del Puerto y allí después, comprar el billete a Sepúlveda con la compañía Linecar).

-Domingo: salida Sepúlveda-Madrid (Avenida de América) 16:45h. También con trasbordo en Santo Tomé del Puerto (Sepúlveda- Santo Tomé: compañía Linecar/ Santo Tomé- Madrid: Aisa)

-Jueves: salida de Madrid (Avenida de América) 7:30h con la compañía Aisa y trasbordo en Boceguillas a las 9:30, este último trayecto con la compañía Linecar.

 

*HORARIOS MADRID (Avenida de América) - BOCEGUILLAS:

Boceguillas está situado a 12 kilómetros de Sepúlveda, pudiendo hacer Sepúlveda- Boceguillas y viceversa en taxi. 

-Lunes a Viernes: 7:30 / 14:45

-Viernes: 16:30 / 21:00

-Sábados, Domingos y Festivos: 8:00 / 17:30

-Domingos: 18:00 / 20:45

*HORARIOS BOCEGUILLAS - MADRID (Avenida de América):

-Lunes a Viernes: 8:28 / 15:43

-Viernes: 21:43 

-Sábados:8:43 / 18:13

- Domingos y Festivos: 8:43 / 17:28

-Domingos: 20:43

*SEPÚLVEDA-SEGOVIA (Compañía Linecar)

-Lunes a Viernes: 7:00 (Solicitándolo el día anterior por la mañana) y 9:30

*SEGOVIA - SEPÚLVEDA (Compañía Linecar)

-Lunes a Viernes: 12:00 / 14:00 / 18:30

 

Se recomienda confirmar los horarios con las compañías que operan las rutas:

• LINECAR: 921 42 77 05 www.linecar.es
• AISA: 91 875 20 18 (www.aisa-grupo.com)

 

Servicio de Taxis:

• Bus/Taxi Duratón: 625 53 94 57
• Taxi Fermín García: 659 62 27 66
• Taxi Jesús Onrubia: 617 35 51 69

El castillo y las murallas

El castillo marca el límite de las murallas de la villa y es uno de los lados menores de la Plaza Mayor (rectangular y parcialmente porticada). Es una edificación producto de tres épocas muy distintas: en primer lugar, observamos tres torreones pertenecientes a la muralla árabe del siglo X que formaba parte, al mismo tiempo, del castillo-palacio; por otro lado, en los paños de la muralla, se abren dos balconadas pertenecientes a la casa de los González de Sepúlveda, edificio del siglo XVI, y cuyos muros vieron nacer al conocido escritor Don Francisco de Cossío; en el siglo XVIII, al castillo se le adosó una fachada barroca acompañada de una espadaña situada en el torreón central y formada por dos campanas, una de las cuales, la “zángana”, toca cada día el tradicional “Toque de Queda”, 33 campanadas que anunciaban el cierre de las puertas de la muralla y que hoy forman parte de la cultura inmaterial de la localidad.

Este edificio, que fue ayuntamiento un tiempo, pero que, sobre todo, es conocido por el nombre de “El Registro”, ya que era el lugar donde se registraban las materias primas que venían a venderse en Sepúlveda y donde se pagaban los impuestos, alberga el balcón desde el que las autoridades presidían los actos públicos. En la actualidad, en el castillo se realizan exposiciones culturales y desde su balconada se lanza el “chupinazo” anunciador del inicio de la Fiestas de los Toros.

Es posible seguir el trazado de la muralla en algunas zonas, como en el tramo llamado Trascastillo y en la zona de El Postiguillo. También se conservan algunas de sus Siete Puertas: en la entrada de la calle que lleva al Santuario de Ntra. Sra. de la Virgen de la Peña se encuentra la llamada Puerta del Azogue o del Ecce Homo; a las afueras, camino del Parque Natural de las Hoces del río Duratón, se observan los restos de la Puerta de la Fuerza, de la que parte una calzada romana que desemboca en el Puente de Picazos; y en el barrio de San Esteban se encuentra la Puerta del Río, junto a la hornacina de la Virgen de las Pucherillas.

Iglesia de El Salvador

Declarada Bien de Interés Cultural, es considerada el edificio románico más antiguo (s. XI - año 1093), de la provincia de Segovia y al sur del Duero y constituye uno de los paradigmas del románico castellano. Tiene una sola nave con ábside semicircular cuya torre está separada y se accede a ella por un estrecho pasadizo abovedado. La nave, cubierta con bóveda de cañón, está dividida en tres tramos por arcos fajones apeados en pilastras.

Adosadas a los muros tiene arcadas ciegas sobre columnas. Su altura sobrepasa lo común en el estilo. La torre tiene una doble hilera de vanos y su planta superior está cubierta por una bóveda esquifada de tipo musulmán. Los arcos del pórtico están agrupados por parejas, apoyándose cada uno separadamente en anchas pilastras, y, al juntarse, en columnas comunes. Un sillar del ábside tiene la fecha de 1093. El pórtico es algo posterior. La maestría arquitectónica de este templo es imponente. Estamos ante una obra de arte, ante el primitivo románico de Segovia y, quizás, de Castilla, en esta parte del sur del Duero.

Parece ser que el constructor de esta parroquia fue un artista foráneo, quizás un benedictino de Silos que estaba trabajando en el camino de Santiago y que conocía muy bien el románico.

Los rasgos más característicos de esta iglesia son la armonía de proporciones, junto a la altura y la perfección de bóveda. El arco toral es de medio punto doblado con molduras de hojas trifoliadas. Una imposta de taqueado lo recorre desde el arranque de la bóveda que se une con las molduras de la bóveda a través del arco toral.

Los temas geométricos y vegetales (con motivos de hojas de acanto y de piña o de vid, palmetas, tallos ondulados, flores en forma de círculo…) siguen modelos asturianos (estrellas de seis puntas), mozárabes y, sobre todo, visigodos. Un elemento destacado son los lazos irlandeses, que abundan en los capitales de las arcadas ciegas de la nave. En un capitel de la torre hay esculpido un arco de herradura copia de uno de los de la Cueva de los Siete Altares. Las cabezas y figuras humanas y de animales (los comunes en la región o imaginarios y feroces) abundan en los canecillos.

El pórtico está orientado al mediodía y contiene ocho arcos sobre columnas rectangulares lisas. En los capiteles se encuentran diversos motivos: cuadrúpedos con cabezas de monstruos, grandes hojas con bulbos… Una curiosidad aún perceptible son las marcas o firmas de los canteros que pone de manifiesto la importancia de este gremio entre la población desde la Edad Media.

Una de las tradiciones que tiene lugar en este singular edificio se celebra cada tercer domingo de mes y su nombre es la “Misa de Minerva”, instituida para dar culto al Santísimo Sacramento con todo su esplendor. La misa se celebra en esta iglesia con la asistencia de los hermanos de la Cofradía antiquísima del Señor. Tras la misa hay una procesión del Santísimo que recorre el claustro. Las velas encendidas, el redoble del tambor muy antiguo y el olor del incienso son algunos de los singulares elementos de esta tradición.

Iglesia de los Santos Justo y Pastor - Museo de los Fueros

La iglesia románica de los Santos Justo y Pastor, de los s. XII y XIII, está declarada Monumento Nacional desde 1931. Se encuentra situada intramuros, es decir, dentro de la muralla que protegía Sepúlveda, tras la Puerta del Azogue, palabra que quiere decir mercado, por lo que posiblemente en sus proximidades se desarrollaría el mercado semanal. Por su emplazamiento y magnitud, debió ser una de las iglesias más importantes de Sepúlveda, que llegó a contar con quince parroquias, en la época en la que ésta se alzaba.

Se trata de un edificio de tres naves y su cubierta de madera es de par y nudillo. Las naves están separadas por arcos que apoyan sobre pilastras con medias columnas adosadas. Bajo los ábsides tiene una cripta con puerta lobulada, también de tres naves o si, se prefiere, una capilla con tres ábsides, algo insólito en el románico castellano. En el altar hay una estatua, una Virgen con niño en la rodilla izquierda. A sus pies, la sepultura de Díaz González de Sepúlveda, maestresala del infante don Alonso, el hermano de Isabel la Católica.  La Iglesia de San Justo es un magnífico testimonio del arte románico de los siglos XII y XIII.

Actualmente alberga el Museo de los Fueros, en el que se ha dispuesto un recorrido temático que tiene los siguientes capítulos: la historia de Sepúlveda, Patronazgo y Mecenazgo, los Fueros en la Edad Media, los hombres del Fuero y la Comunidad de Villa y Tierra de Sepúlveda. En las tres naves del templo, su coro alto y su singular cripta, se exponen esculturas, pinturas, documentos históricos y restos arqueológicos, todos ellos originales, relacionados con cada uno de los citados aspectos, abarcando una cronología comprendida entre el s. XIII y el s. XVIII. Una serie de audiovisuales y paneles ilustrados ayudan al visitante a conocer los aspectos básicos de cada uno de los temas tratados.

Iglesia de Ntra. Sra. La Virgen de La Peña

A la iglesia inicial de la Virgen de la Peña, una construcción románica del s. XII, se suman los volúmenes del camarín, la sacristía, el pórtico (que se le añadió en el s. XIII pero también es románico), la galería porticada en el lado de la derecha y la casa del cura a los pies. La iglesia es de una sola nave que se articula por los soportes de los fajones que la dividen en cuatro tramos con bóveda de cañón. El cuerpo de la nave principal destaca en anchura y en altura respecto a la cabecera. El ábside es casi idéntico al de El Salvador, con columnas adosadas, arcos abocelados en sus vanos y una moldura ajedrezada que recorre todo el hemiciclo. La bóveda es de sillar de medio cañón, con arcos ciegos a uno y otro lado, sobre los que corre la cornisa que sirve de apoyo a la bóveda, sustentada por impostas columnares de triple fuste.

Existen dos puertas de acceso, una a los pies y otra en el muro sur, al que se adosa una galería porticada y un pórtico. El cuerpo del pórtico, de planta rectangular, se estructura a través de tres arcos: uno externo que forma el arco de medio punto de acceso y dos internos laterales apuntados. Todo este espacio está cubierto con una bóveda de crucería.

La torre se levanta junto a la nave. En la sillería encontramos hasta 22 tipos de marcas de canteros.

Al entrar, lo primero que llama la atención es la amplitud de la iglesia y el efecto de recogimiento generado por la penumbra que envuelve el espacio. Es de interés mencionar la existencia de la cripta bajo el presbiterio, que se suma a la abundante presencia de criptas que se dan en Sepúlveda y su entorno, lo que llama la atención teniendo en cuenta que es un elemento muy poco frecuente en las iglesias románicas castellanas.

Las iglesias románicas se caracterizan por la integración de las diferentes artes, dependiendo la escultura y la pintura directamente de la arquitectura. Es la escultura fundamentalmente arquitectónica, distribuyéndose por las diferentes partes del templo: tímpano, arquerías, frisos, capiteles, ábacos, impostas… Junto a la iconografía oficial, promovida por la Iglesia y de carácter religioso, encontramos en los canecillos que sustenta la cornisa al exterior, una iconografía popular que refleja la sociedad del momento. Sin duda, un elemento destacado es la portada del templo, que separa el exterior, profano, del mundo sagrado. En ella es el tímpano una de las joyas de esta iglesia, no sólo por su rareza en el románico segoviano (es el único en Segovia), sino también por su temática y estilo, manifestando evidentes relaciones con el románico aragonés. Ocupa el centro del semicírculo el Cristo Juez apocalíptico, rodeado por una mandorla angular (algo excepcional porque con forma de rombo se conocen pocos ejemplos), flanqueado por el tetramorfos (símbolo de los evangelistas) y seis ángeles adoradores con filacterias. Todo está soportado por el dintel, en cuyo centro y eje con Cristo se coloca el crismón, sujeto por dos ángeles, y, a los lados, lucha contra el dragón y el peso de las almas. Es la concreción plástica de la visión apocalíptica de San Juan.

El camarín, al que se accede por una puerta que forma parte del conjunto del retablo, una de las creaciones más originales del barroco español, surge como un espacio dedicado exclusivamente a la devoción de una imagen.

El retablo mayor, retablo barroco del s. XVIII, es un retablo camarín, creación genuina del arte barroco español. Una artística verja de hierro separa el altar mayor de la nave.

Las dos obras más importantes que se conservan en el interior de esta iglesia son: la imagen de la Virgen de la Peña, patrona de Sepúlveda y su Comunidad de Villa y Tierra, realizada en madera policromada de finales del s. XIII, por ser la más antigua y la más importante devocionalmente, situada en la hornacina central del retablo; y la escultura de Cristo Crucificado, de la primera mitad del s. XIV, ubicado en el retablo de la nave.

Este templo tiene una singularidad más, y es que está situado sobre una de las Hoces del Río Duratón, en un paisaje de singular belleza. En la parte trasera de la iglesia se sitúa un mirador desde donde se puede disfrutar de la vista de las primeras Hoces del Río Duratón.

Iglesia de San Bartolomé

Románica, de los s. XI-XII, es la única iglesia de las tres que se construyeron en zona de extramuros que aún se conserva. Posee una sola nave con dos capillas que forman crucero y cubierta de madera. La torre, de sillería, está adosada a la iglesia. Merece la pena destacar la escalinata de piedra, presidida por un bello crucero renacentista, que da acceso al pórtico del templo.

En el interior, podemos observar numerosos retablos, destacando uno en el que encontramos a San Bartolomé. Es la actual parroquia de Sepúlveda.

Saliendo del tempo, no solo podemos contemplar una sensacional vista de la plaza, sino también imaginar una de las noches más bellas en esta localidad, durante la que se celebra la Fiesta de “El Diablillo”. Cada 23 de agosto, a las 10 de la noche, las luces de la plaza y del barrio de San Bartolomé se apagan para dar paso a un momento mágico, es entonces cuando, de una hoguera encendida momentos antes, salen los diablillos y bajan la escalinata dando escobazos a los asistentes.

Iglesia de Santiago - Casa del Parque de las Hoces del río Duratón

Es otra de las cinco iglesias románicas que aún se mantienen en pie en Sepúlveda. De una sola nave rectangular, tiene un ábside de cuarto de esfera de estilo mozárabe, de ladrillo con doble arquería y figuras geométricas que es único en Sepúlveda. Cuenta con una cripta subterránea, posiblemente resto de una primitiva iglesia, en donde se encuentran una serie de tumbas antropomorfas excavadas en la roca que podrían datar del s. X.

En el interior de este edificio se encuentra hoy la Casa del Parque o Centro de Interpretación de las Hoces del Río Duratón, de obligada visita antes de adentrarse en otro de los tesoros que nacen en Sepúlveda, el Parque Natural de las Hoces del Río Duratón. Consta de una sala de audiovisuales y una exposición que permite obtener una idea íntegra del espacio natural protegido. Es, a su vez, la oficina de información del Parque Natural (921 54 03 22).

		Folleto Turistico de Sepúlveda
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